七问暴发户

大弥河

哈哈哈哈 《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连），描写中国被侵犯的土地。 《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力，该歌曲被选为1999年12月20日澳门回归的主题曲。 《七子之歌·台湾》与《七子之歌·广州湾》也被改编谱曲为现代歌曲。知道为什么叫七问了吗？知道什么是学问吗？知道什么是活学活用吗？哈哈哈哈宪法都分总则，一下分章节也是照抄你的格式吧！哈哈哈哈(此处省略五百字)

易姜

好好、、、、、、、、、

大弥河

诗经》是我国最早的一部诗歌总集，起初称为《诗》，被汉儒奉为经典。编成于春秋中期（前6世纪），收录从周初（前11世纪）到春秋中期的作品，共305篇，分为风、雅、颂三个部分。句式以四言为主，杂有二、三、五、六、七、八言。写法有赋、比、兴的区别：“赋者，敷陈其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗经集传》）。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调，就是今天说的民歌。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。 “诗六义”的说法，是《诗大序》（又叫《毛诗序》）最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据的，实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类；赋、比、兴是诗的表现方法。既然如此，为什么要合称“六义”呢？孔颖达在《毛诗正义》（卷一）中是这样解释的：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。” 风，音乐曲调，国风即各地地方乐调，15国风160篇。 雅，朝廷正乐，西周王室乐调，大雅31，小雅74篇。 颂，宗庙祭祀之乐，音乐较舒缓。 赋，平铺直叙。 比，打比方。 兴，“先言他物以引起所咏之词”。 我举个例吧， 七月、东山、静女、蒹葭等通篇用赋， 比：如“自伯之东，首如飞蓬” “桑之未落，其叶沃若” 兴：“关关雎鸠，在河之洲” “桃之夭夭，烁烁其华” 以上解说，仅供参考。给暴发户普及一下常识